2018年上半年,從香港中文大學有老師及他的師徒們蒞臨文藻開課, 是「價值教育與自我理解」,旨在引導學生透過不同學者的方法, 去了解自己內心的理想,進而更全面地規劃未來。 那時候第一次接觸香港式的教學,滿是文論及言談,也許人數少也是原因, 大家晚上聚在至善樓教室發表,全英文的課堂間挑戰神經的專注, 幸好課前助教已撥空與我們讀書、先行答惑,否則課間怕是要做個無口仔。 課後老師竟然提議要請客火鍋,這樣的邀約在台灣的大學裡又有多少? 六周的桃李緣分,每次上課都是倒數。吃火鍋可能是特例, 不過不難想像香港師生間的緊密與提攜。 怎料到,一年後,香港竟被如此摧殘呢? 記憶中的香港,首先是港式茶餐廳、港片,再來是張國榮、梅艷芳, 接下來又遇到了正港香港人和中國人。 雨傘運動的鮮明的黃,還不了解傘是為誰而撐、為誰在擋之時, 現在看著反送中,血和著淚就已經成海,與催淚煙霧繞著香港。 說到香港時,我們不會想到中國,反之亦然, 兩個懸殊的文化,放在地圖和歷史上,怎麼是用碰撞在築起邊界呢? 中國共產黨的黨國威權、民族(或族群)情結、封閉的體系與思想, 硬是要以殘暴的方式抵抗普世價值,而之間的犧牲品, 有圖博(由西藏正名過來)、維吾爾的東突厥斯坦(由"新的邊疆-新疆"正名過來), 現在是香港,台灣也可能是下一步。 近日閱讀《百年追求》,是過去一百年間台灣民主運動史,總覺得可以直接取代歷史課本。 歷史的相似性,初識時使人驚訝,再見時卻覺得輪迴因果。 尤其是中國國民黨在二二八事件中雙面的嘴臉、血腥鎮壓民眾的辣手。 「政治是可能性的藝術。政治是價值的權威性分配。政治是權力。」 「政治是利益的調和與妥協。政治是公共決策形成中的活動。」 「(台灣)人若不參與政治,就等著被惡人統治。」 當初一起吃火鍋的的快樂,後來在課程的群組聯繫中, 卻是化為一則則反送中的悲訊,至今,竟杳無音信。 我想問好,卻沒有除此之外可以拯救情勢的能力,該不該問好? 招呼是不是強迫他人振作並開朗回應的高高在上? 而香港人的未來在哪裡? 學以致用為知識分子之追求,當初在課堂上學到的知識卻無法應用於現下的香港。 自我理解,是了解自己背後的權力結構和政治環境,是了解個人各方面能力之有限; 價值教育,卻看見價值被歪曲、漠視、不理解、黑化,是看見價值一文不值。 那時高談闊論的老師和學姊是否在一次次的打擊下絕望?香港人的絕望將比誰的絕望都更絕望。 而現在還有許多香港人反抗著,儘管失望卻無絕望。 台灣人,要做歷史的見證者,要做民主政治的參與者與理解者, 要去看香港人面對暴力而不得不起身自我防衛的決心, 要去看包括女性在內的性暴力受害者的勇敢,和性暴力背後醜陋的意圖與思維, 要去看善和惡的定義如何被顛覆,中共是如何迫害它所統治的所有人(含中國人)。 本來想講棒球的。
球賽贏了,打開臉書,滿是香港今日,看了頭痛,覺得不寫不行。 雖然也不知道寫了有什麼用,是場域還是身分或能力的關係?
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Meyia/MAIA我已經堅定好立場, 尚在施工現場=
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