深入瞭解=超大型施工現場。 2022年1月14日,施作部分工程:前言與性史、性傾向史。 「***」代表正文與提詞的分隔線;縱然有提詞,卻還是會忘記這是要講什麼而放生。 第一行文字不能空兩格,以此句廢言替代。 人類的性,從選擇「我未滿十八歲,離開。」與「我已滿十八歲,進入。」其中之一開始,熟成於愧疚與悖德逐漸消散,大方點下「進入」之中;好奇受到禁制、慾望受到規範,「性」自人類的自然演化與生理經驗脫離,成為了心智成熟後的樂趣或義務,不斷對其拘束的是「道德」。所謂道德於法律條文內竟然也會出現,「違背道德善良風俗」讓泳裝只敢出現在海邊、讓cos圈自主規制,而動物之間的無「性」交配應當屬於不撩撥客觀情慾的景象而自然;人類的乳頭是情色的,動物的乳頭不是,雖然相形之下動物看似無知的純潔反而引起某些褻瀆感。於是南投住居附近,就會有豬隻交配的大型雕塑,因應大型親子公園的開幕,被搬遷至隔壁豬隻拍賣與屠宰場之事件。 從V太等人、摩梭族,與今日論文工作坊的主題之一「未成年/未婚母親」,本來以為婚、生、育脫鉤已經足夠新穎而動人的,讓我們得以進一步考慮社會支持系統的再造,誰知近日又看到「性、愛、婚、生、育」脫鉤!而說脫鉤之前代表這五項行動必有千絲萬結,的確,在道德裡存在它們的同捆包,裝備齊全之後在道德正當性數值上可加9999,但缺乏一個、多個或全部,則會連帶在社會聲望、人生意義上扣分,為人皆是,又依性別有不同權重;就如同完滿愛情的概念包含「激情、承諾與親密」一般,少一點便只能停留在「像極了愛情」。 *** 靈與肉的交織、他人與自我的交織。 誰談論了?為何談論? 性史, Libido, sensation同樣,不能空兩格,廢言在此。 我的性是從幼稚園開始,技術上來說就是刺激神經至痙攣、疲勞,而讀過教育理論的人必然會引述口腔期肛門期blablabla的發展來解釋,畢竟我也是後來才從「實證的學術研究」上獲得了感官經驗的正當性,因而不會那麼感到羞恥。幼稚園時期是大人管不著的,因為那段時間的道德規則不存在意義;儘管如此,在幼稚園跟隨一位女孩掀衣玩樂跳「脫衣舞」的羞羞歡快感、在泳池中衣不蔽還未有第二性徵的軀體那違和感,或是某位叫「Gogo」的男生會強勢摸你陰部時的不悅感(是的我記得很清楚ㄏㄚˋ);種種情緒化為的感受,其實已經是社會馴化在過水,管不著的大人還是必須就其相信的價值判斷介入、協助詮釋幼童的經驗,不良範例可能為「大罵女孩子家丟臉」、「男孩子嘛總是愛玩」。其實從上述經歷中不難歸納,女性的性發展就是這麼地不快樂而危機四伏。 國小時期是從軟色情過渡到硬色情的階段。安親班電腦前的大男孩在玩「晚上不睡覺」、繪本中各種暴露一點的衣服或肢體接觸就讓我小鹿亂撞、報章雜誌上的咬耳朵調查或獵豔(還記得某篇報導標出被禁的某日本約會遊戲全名後,剛好看過很多次了所以馬上找資源去玩)、日本動漫畫中不知道為什麼都要做愛的結尾、不知道為什麼提到《親吻姊姊》而與男孩有共鳴、從摸X耳到麗X情色濃度越來越高的遊戲(我的罪惡感越來越少)等等,也是基於這段歷程,我了解到人的慾望帶來的潛力與毅力無窮。 因而我會說,人不是被動漫等等色情的載體帶壞,而是被世界產出和近用色情的不擇手段帶壞;若說動漫能帶壞人不是種滑坡,那世界帶壞人更不是,畢竟萬千嫣紫世界雜花靡淫百盛,硬要說的話,「您滿18歲了嗎」更邪惡不是?社會的禁制並不如它表面那般堅定,卻是睜一隻眼閉一隻眼,等待有人「良心」發現。當然,我得說是受益於色情媒介的多樣、資訊科技的發達與眾人更為堅定的慾望,才使得這個有趣的主題成為研究興趣。如今在性的熟成途中,社會的禁制與道德仍在,還在性從單純的生理經驗轉換為情色與淫靡後,更多了父權體制的監控,就是在這麼關鍵的途中,禁制、道德與父權啦,造就了不同性別與個體,各自的心裡一把尺;例如有男性只看男性向傳統A片,而我作為女性通吃還吃到BL和GV去的情況下,對於自己身體的文化性想像(嘿嘿這是社科法時找到的概念),是很不同的(或還是有共同的陽具崇拜之類的,唉,父權)。 性傾向史, orientation, preference or bomb *** 對象性別是種癖好?BL與GL闖進BG世界。 BDSM若成為固有屬性?總覺得Dom & Sub & Switch設定比ABO更令我傻眼。 性(別)認同史, identity, politic*** 差不多你第二次離開子宮前,開始受到手電筒筆檢驗:男的放在那裡、女的丟去那裡; 「世界不公平」的聲帶終於接觸到空氣,或荒啞或清厲地初步鳴放。 性解放史, liberation*** 這一階段並非本史之末。 對,它是直到死都存在的歷程、期間發現可能足以推翻前述任何價值觀的歷程。
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Meyia/MAIA我已經堅定好立場, 尚在施工現場=
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